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人不可以无敌的故事

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  一般来说,谁都恨敌人,一些人甚至希望自己的敌人死光死净。可是也有一些头脑清醒的人,对敌人不仅仅是恨,也感谢,甚至在看到敌人死亡时会生发出兔死狐悲的感情。
  
  孟孙速和臧孙纥都是鲁国大夫,虽然同朝为官,可孟孙速却非常憎恶臧孙纥。正当一些人感叹臧孙纥冤家路窄时,孟孙速死了。可是,臧孙纥却没有像人们想象得那样高兴,而是心情十分沉重。他亲自去孟孙速家里吊丧,声泪俱下地说:孟孙速憎恶我,这就好像是能够帮助我治病的良药,现在孟孙速死了,没有了药物,我也活不了多久了。
  
  臧孙纥把讨厌自己的人看成是避免自己犯错误的苦口良药,认为失去了对立面自己也会很快断送性命,不愧为千古高见。
  
  秦末楚汉相争,刘邦和项羽争夺天下,打得天昏地暗。开始,刘邦处于劣势。后来,由于刘邦选贤任能,形势发生了逆转。汉高祖五年(前202年),汉军围项羽于垓下(今安徽灵璧东南),在四面楚歌声中,项羽逃至乌江(今安徽和县东北)自杀身亡。刘邦随即称帝。按说,刘邦恨死了项羽。但令人想不到的是,刘邦“以鲁公礼葬项王谷城”,哭得十分悲痛,而且在离开时还频频回首,扑簌扑簌地掉眼泪。
  
  这与后来听说韩信被吕后诛杀后的反应很相似,“且喜且怜之”。
  
  东汉末年,曹操与袁绍可谓死对头。建安五年(200年)八月,双方在官渡(今河南中牟县东北)展开决战。相持三个月后,曹操派人偷袭乌巢(今河南省原阳县东北),烧毁了袁绍的全部粮草,大破绍军。袁绍败走后,次年忧愤而死。建安九年(204年)八月,曹操进一步打败了袁绍的继承人袁尚,进入邺城(今河北省临漳县西南邺镇)。此时的曹操,学着汉高祖的样子,亲自到袁绍的墓前祭拜,痛哭流涕,不仅把没收袁家的宝物悉数归还,还另赐予了一些零碎的丝织品,指示由地方政府把袁绍的妻子奉养起来。
  
  清康熙五十二年(1713年),康熙皇帝在六十大寿时,举行了一场盛大的“千叟宴”。康熙在给自己的祖母孝庄皇太后和天下臣民敬酒后,最后举起第三杯酒,敬给了鳌拜、吴三桂、郑经、葛尔丹、朱三太子等人。康熙说:“他们都是英雄豪杰。他们造就了朕,他们逼着朕立下了丰功伟业。朕恨他们,也敬他们……”应该说,对敌人光有恨,是糊涂;既恨亦敬,是清醒。怪不得他被尊为清圣祖,一个圣字,解读出不尽意味。
  
  康熙的故事在邻邦印度也有类似的版本。相传,古印度有位王子,一次征战之后,得胜回朝。在盛大的庆功宴上,王子谦逊地举起金杯,感谢所有的老前辈、大臣、将士以及黎民百姓。包括为他牵马的仆人也都提到了,这使得大家深深感动。然而,坐在旁边的老国王却提醒道:“孩子,你忘了一个最重要的人!”王子不解,怔了半晌,他的父王十分郑重地说:“你的——敌——人。”
  
  上面所举的例子,除臧孙纥外都是帝王。他们凭吊自己的敌人,流几滴鳄鱼的眼泪,难免会有作秀的成分,另外这几个帝王也没有认识到敌人的灭亡也预示着自己的厄运。曹操之所以在赤壁吃了败仗,就是此理。臧孙纥不同,他看得更远。应该说,他们都是高明的,但最高明的还是臧孙纥。
  
  敌人,在某种意义上说就是竞争对手。如果你是一个成功的人,说穿了,你的敌人才是使你最终成功的人。敌人的高度决定了你的高度,敌人倒下了,你的高度也就到头了,而且弄不好,你也要倒下,这就叫“同归于尽”。为什么秦灭六国以后,仅仅十多年,也就呜呼哀哉了,并没有比六国生存的更长久一些?其原因就在于“无敌”。所以,人必须有敌人,国家也必须有敌人。这也是上天在造物种时都为它们设置了天敌的原因。如果哪个物种没有天敌,那个物种很快就会灭亡。知道了这个道理,养鱼的人特别在鱼塘放了那么几条黑鱼。黑鱼是吃鱼的鱼。由于黑鱼的存在,鱼塘里的其他鱼类才会健壮,否则就会因为安逸失去抵抗力而感染疾病死亡。
  
  敌我是矛盾的两个方面,失去了敌人,也就失去了“我”。把这句话反过来说就是,敌人存在,我才能存在。所以,人不可以无敌。只有敌人“万岁”,我才能“万岁”。

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读者旨在发掘人性中的真善美体现人文关怀,内容传递出浓浓的人文关怀,深受国人喜爱,很多人都是读者的忠实读者。是因为她的温馨,她的宽容, 她的博大,她的人情味。她不是政治教科书,但她却用自己的人文精神“随风潜入夜,润物细无声”,慢慢渗透到人们的心灵深处,改变着人们的世界观。她自喻为一只嗡嗡飞来飞去的蜜蜂,辛勤劳动,奉献读者。

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