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李世民三请张古老的故事

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  大唐初年,边关告急的战报一夜五次飞到长安。唐王李世民①火了,决定御驾亲征,他和元帅尉迟恭带了二十万大军奔东北边境开来了。
  谁不知道日抢三关、夜夺八寨的黑脸大帅尉迟恭,打仗那真有万夫不挡之勇,可就是天生霹雳火的脾气。本来这行军就紧得风吹一溜烟,可他还三下急行令,恨不得日夜连轴转。
  这会儿正是夏初的天气,老天爷的脸说变就变。眼看离北边的燕山还有百八十里了,忽然天上乌云密布,跟那黑锅底似的。“咔嚓——”一声雷响,下起瓢泼大雨来,大道上拖泥带水,队伍人困马乏。走不了啦,只好就地扎营,盼那日头早点出来好行军。谁知这雨没完没了,一下就是十来天,可把唐军窝住啦!李世民、尉迟恭愁得不得了。军营里的粮草眼看要光啦,后边的粮草车还没影哪。这二十万人出征,扯地连天,人吃马喂的,可不是闹着玩呀!尉迟恭一连气下了十道令箭去催粮草,可回来人报告说,半路河里都涨满了水,粮车被阻,难以通过。你说要命不要命!
  远水解不了近渴啦。大雨刚一停,尉迟恭就派人到附近征调,谁知老百姓受够了兵抢马夺,见当兵的就躲。尉迟恭没办法了,只好到李世民那儿去请旨。
  李世民也折腾得几宿没合眼了,听了尉迟恭的禀报,他沉思了一下说:“不要派人了,咱们一起去!”
  李世民、尉迟恭和几个谋士便装出了军营,转过了几个土岗子来到一个村里。老百姓都以为他们是做买卖的,没人再躲。他们刚要找人询问,忽然土岗子前边传来一片孩子的喧闹声:
  唐王,唐王。 
  打仗缺粮。  
  计算不周,  
  愁坏了心肠。
  尉迟恭听见这儿歌就火了:“这都是村里的刁民成心跟万岁作对,等我拿他几个来!”他这一喊,象半空打了个响雷,把孩子们全吓跑了。
  “慢着!”李世民一把拉住了尉迟恭:“儿歌不会轻易出,村里说不定会有高贤,咱们不妨登门去请教!”
  “这?”
  他们正说着,过来几个扛犁的庄稼人,上前一问,几个人都乐了:“这儿哪有什么高贤哪!”他们上下打量了唐王等人说道:“看你们几位老客远道而来吧?还不知道我们这里的事情。在这方圆左右,谁有难事都问张古老。张古老脾气古怪心眼好,你们有什么难事去问他吧!”
  “他住哪里?”
  “北边的后骆驼港!”
  唐王大喜,要尉迟恭赶回军营,备厚礼去请张古老。
  尉迟恭嘴上领旨,心里满肚子不高兴:“一个乡巴佬,也至于这么大举动。”他回到军营,派兵士拿大令去传。谁知去了一个时辰,兵士独自回来了,说张古老不肯来。尉迟恭火冒三丈:“我去把他绑来!”说着,骑上乌骓马就奔后骆驼港去了。
  李世民听说尉迟恭去拿张古老,知道糟了,急忙赶到大帐,见尉迟恭垂头丧气地回来了,就问:
  “你请的人哪?”
  “早没影了,要是找到他,非把他……”

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民间故事介绍:

民间故事传说来源于劳动人民,是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系,题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发,但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。其时代久远,往往伴随着人类的成长历程而经久不衰,其情节夸张、充满幻想,大都表现了人们的良好愿望,多采用象征形式, 内容往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的作品一样从生活本身出发,但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。民间故事,作为一种集体创作,在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。主题的类型化指许多故事表达同样的主题,如表达生活变富或弱者获胜的愿望,对于机智善辩的赞扬、对于愚蠢呆笨的讽刺等。故事对人、事物、景物的个性化描写较为缺乏,叙事手法较为粗疏,但这点从另一角度看就是质朴简约,与民众的审美趣味相契合,而且叙述粗疏的不足为情节的强烈趣味性所弥补,使故事成为现代民间叙事文体中影响最广泛的一种。

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